Ist der Glaube an die 12 Imame der 12er-Shiiten ansatzweise aus dem Quran zu beweisen ? Hat das wichtigste Konzept und der Glaube, welches einen Menschen zu einem ewig Verdammten machen soll oder zu einer ewigen Glückseligkeit führen soll, eine Quranische Basis oder exsistiert dieser Glaube auf Interpretation einiger Menschen ? Welche Stufe soll das Leugnen dessen haben ?
بسم الله الرحمان الرحيم
صلى الله عليه وآله و صحبه و سلم
Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
Frieden und Segen auf seinem Propheten, der Familie und den Gefährten
akhbariyyah.wordpress:
1. Frage:
Wo steht alleine im Qur’an, dass es nur 12 Imame für die Gemeinde von Muhammad (s.) gibt und nicht 13 oder 11?
Antwort:
Mit dem Qur’an alleine lassen sich weder wortwörtlich 12 Imame für die Gemeinde von Muhammad (s.) feststellen noch 4 rechtgeleitete Kalifen, wie sie die Erneuerer verehren.
Antwort:
Zu dieser Feststellung, dass die 12 Imame wortwörtlich nicht im Quran zu finden, gratulieren wir dem Autor. Denn genau diese Tatsache ist die, die wir schon seit langem klarstellen wollten. Nichtsdestotrotz ist es höchst verwunderlich, dass die 12 Imame der Kinder Israels Erwähnung im Quran fanden, jedoch nicht die 12 Imame der 12er-Shiiten.
akhbariyyah.wordpress:
Sind die Erneuerer bereit, auf Abu Bakr und Umar zu verzichten? Sind sie bereit zu erlauben, die Gläubigkeit und Rechtschaffenheit von beiden leugnen zu dürfen sowie ihre Führung abzulehnen? Darf man beide zu Ungläubigen erklären? Wenn nicht, warum? Weder erwähnt sie der Qur’an unter angeblich 4 rechtgeleiteten Kalifen noch erwähnt er sie namentlich, wieso sollte man also an all diese Dogmen glauben und sie nicht verwerfen?
In diesem Fall kommen einige Fragen auf: Wieso müssen die zwölf Imame namentlich im Qur’an erwähnt werden, damit ihre Führung richtig ist, Abu Bakr und Umar namentlich aber nicht, damit ihre Führung richtig ist? Wieso gibt es keinen Islam ohne Abu Bakr und Umar, aber es gibt einen Islam ohne die zwölf Imame (a.)?
Sind die Erneuerer bereit, auf die Führung von Abu Bakr und Umar zu verzichten, wenn die Anhänger der zwölf Imame (a.) auf deren Führung verzichten?
Antwort:
Einwände des Autors zusammengefasst:
Die Anzahl der Einwände des Autors sind insgesamt zwei. Der eine Einwand ist der, dass weil die Führung der ersten beiden Khalifen nicht im Quran steht und man sie nicht ablehnen darf, ist es auch in Ordnung, wenn die 12 Imame nicht im Quran erwähnt werden. Der andere Einwand der Blogseite ist, dass die Richtigkeit der Führung erst durch die Sunnah bewiesen werden kann.
Kommentar:
Der Vergleich den der Autor bringt ist grundsätzlich falsch, den die Führung der 12 Imame bei den 12er-Shiiten hat ein ganz andere Stellung als die Führung der Khalifen bei den den Muslimen. Er vergleicht im Grunde Äpfel mit Birnen und meint einen starken Vergleich erbracht zu haben.
Warum ist der Vergleich unpassend ?
Diese Frage möchten wir beantworten, indem wir die Stufe der Imamah (Führung) bei den 12er-Shiiten verdeutlichen.
1. Imamah ein Fundament der Religion:
الباقر: بني الإسلام على خمس: إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان، والولاية لنا أهل البيت،
Imam al-Baqir sagte: “Islam wurde auf Fünf aufgebaut: “Das Gebet, die Almosen, die Pilgerfahrt, das Fasten und die göttliche Führung (Wilayah) der Ahlul Bayt. (Allah) mag verzeihen, [...]” [1]
2. Der Unglaube (Kufr) an die Imamah gleich dem Unglaube (Kufr) an Allah.
Yusuf al-Bahrani sagt:
وليت شعري أي فرق بين كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله وبين كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين
Es gibt keinen Unterschied zwischen dem Nichtglauben (Kufr) an Allah (swt.) und seinen Gesandten und dem Nichtglauben (Kufr) an dem Imam (as.), weil die Imamah von den Usul ad-Din ist. [2]
3. Das Leugnen eines Imams gleich dem Leugnen eines Propheten oder aller Propheten:
Ibn Babawayh al-Qummi as-Saduq sagt:
قال ابن بابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق : ” اعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين على بن أبى طالب والأئمة من بعده أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء . واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحداً من بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
Wir (Shia) glauben, wer die Imamah des Amirul Muminin Ali ibn Abi Talib leugnet und die Imamah nach ihm, ist wie derjenige der das Prophetentum aller Propheten leugnet. Unser Glaube bezüglich einen, der die Imamah des Amirul Muminin (Ali) akzeptiert, aber leugnet die Imamah irgendeines Imams nach ihm, ist wie jemand, der an alle Propheten glaubt, aber das Prophetentum Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam) leugnet. [3]
Entnommen aus: Link (Bitte klicken!).
Kommentar:
An dieser Stelle möchte ich mit den Beispielen aufhören und die genannten Punkte analysieren. Aber vorher noch ein kleiner Kommentar:
Wie man sehen kann, geht es bei dem Glauben an die 12 Imame nicht nur um eine Führung, sondern um die Basis der Religion und zum Stamm dieser. Von daher ist ein Vergleich mit dem Khalifat von Abu Bakr (as) und Umar (as) grundsätzlich nicht möglich, da diese weder zu den Usul gehören noch das Leugnen gleich dem Leugnen Allahs und aller Propheten ist.
Was den Standpunkt der Mehrheit der Ahnaf angeht, dass der Leugner des Khalifat der beiden Khalifen ein Kafir ist, so basiert dieses Urteil darauf, dass der Leugner den Konsens der Sahabah (Gefährten) und der Ummah der damaligen Zeit für falsch erklärt. Hier sollte angemerkt sein, dass es Meinungsverschiedenheit zwischen den Gelehrten gibt, ob dieser ein großer Sünder oder ein Kafir ist. Nichtsdestotrotz sagt der Leugner mit seinem leugnen des Khalifats aus, dass sich die ganze Gemeinde der Sahabah (worunter Ali (as), Hassan (as) und Hussein (as) mit eingeschlossen sind) auf der Falschheit einigte und er besser als all diesen großartigen Gefährten die Religion Allahs verstanden hat.
Zu 1)
Imamah ist ein Fundament der Religion:
Hier wurden neben der Wilayah 4 weitere Fundamente genannt. Schauen wir nun, ob wir die 4 Fundamente aus dem Quran beweisen können und zudem wie klar die Beweise dafür sind.
1. Das Gebet:
Quranvers Nr. 1)
حَـٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٲتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـٰنِتِينَ
Haltet die Gebete ein, sowie das mittlere Gebet. Und steht in demütiger Ergebenheit vor Allah.[4]
Quranvers Nr. 2)
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ
Und verrichtet das Gebet [...]. [5]
Quranvers Nr 3)
فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَـٰبً۬ا مَّوۡقُوتً۬ا
So verrichtet das Gebet. Wahrlich, das Gebet ist den Gläubigen zu bestimmten Zeiten vorgeschrieben. [6]
Fazit:
Das erste genannte Fundament ist ganz klar und deutlich aus dem Quran zu beweisen. Über das Gebet gibt es eine menge Verse im Quran.
2. Die Abgabe (Zakah) entrichten:
Quranvers Nr. 1)
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٲكِعِينَ
Und verrichtet das Gebet und entrichtet die Zakah und verneigt euch mit den Sich-Verneigenden. [7]
Quranvers Nr. 2)
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّڪَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٍ۬ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ۬
Und verrichtet das Gebet und gebt die Zakah, und was ihr für euch an Gutem vorausschickt, das werdet ihr bei Allah vorfinden. Wahrlich! Allah sieht wohl, was ihr tut. [8]
Quranvers Nr. 3)
فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعۡتَصِمُواْ بِٱللَّهِ هُوَ مَوۡلَٮٰكُمۡۖ فَنِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِيرُ
Also verrichtet das Gebet und entrichtet die Zakah und haltet an Allah fest. Er ist euer Beschützer, ein vortrefflicher Beschützer und ein vortrefflicher Helfer[9]
Fazit:
Das zweite genannte Fundament ist ganz klar und deutlich aus dem Quran zu beweisen und darüber gibt es etliche Vers im Quran.
3. Die Pilgerfahrt (Hajj):
Quranvers Nr. 1)
وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلاً۬ۚ
Und die Menschen sind Gott gegenüber verpflichtet, die Wallfahrt nach dem Haus zu machen – soweit sie dazu eine Möglichkeit finden.[10]
Quranvers Nr. 2)
وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ
Und vollendet den Hadsch und die `Umra für Allah. [11]
Fazit:
Auch dieses Fundament ist ganz klar und deutlich aus dem Quran zu beweisen und es gibt weitere Vers im Quran darüber.
4. Fasten:
Quranvers Nr. 1)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡڪُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِڪُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ
O ihr, die ihr glaubt! Das Fasten ist euch vorgeschrieben, so wie es denen vorgeschrieben war, die vor euch waren. Vielleicht werdet ihr (Allah) fürchten. [12]
Fazit:
Das vierte Fundament ist ebenfalls ganz klar und deutlich aus dem Quran zu beweisen.
Kommentar:
Wie wir bereits fest stellen können, sind alle 4 in der Überlieferung genannte Fundamente aus dem Quran zu entnehmen und mit ganz eindeutigen Versen. Doch die Wilayah (Führung) der 12 Imame ist nicht einmal Ansatzweise mit so deutlichen Versen zu belegen. Es gibt noch nicht einmal einen Vers im Quran das die Wilayah dieser 12 Imame anspricht. Doch trotzdem ist dieses Fundament das Wichtigste unter ihnen, wie wir in der Überlieferung sehen können. An dieser Stelle wollen wir den vierten Punkt vorziehen und den Leser klarstellen, wie unlogisch das ganze Konzept ist.
Allah hat also für die ersten vier Fundamente eine Entschuldigung zurecht gelegt (in manchen Situationen!), die wir im Quran ganz deutlich finden und wozu Allah uns im Quran auffordert sie (die Fundamente!) einzuhalten. Aber die Wilayah (Führung) der Imame findet nicht ein einziges mal Erwähnung im Quran, noch fordert der Quran an diese zu glauben auf.
Wie kommt es, dass Allah das Wichtigste, worauf alles basiert nicht im Quran erwähnt und trotzdem keine Entschuldigung gestellt hat ? Ist das die Gerechtigkeit Gottes ?
Nein, Allah ist wahrlich der Gerechteste und lässt die Menschen nicht im dunklen. Das Konzept der Wilayah der 12 Imame ist eine reine Erfindung einiger Ungläubiger und kein Gottesgesetz. Wenn Allah im Quran also die Ernennung von 12 Führer der Bani Israel im Quran erwähnen kann, warum nicht das Wichtigste an dem ein Gläubiger glauben muss, gemäß der Shia ?
Quranvers über 12 Führer der Bani Israel)
وَلَقَدۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَـٰقَ بَنِىٓ إِسۡرَٲٓءِيلَ وَبَعَثۡنَا مِنۡهُمُ ٱثۡنَىۡ عَشَرَ نَقِيبً۬اۖ
Wahrlich, Allah hatte einen Bund mit den Kindern Israels geschlossen, und Wir erweckten unter ihnen zwölf Führer. [13]
Zu 2 & 3)
Das Leugnen der Imame ist, wie das Leugnen Allahs und seines Gesandten, sowie den anderen Propheten:
Quranvers Nr. 1)
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰ تِجَـٰرَةٍ۬ تُنجِيكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِيمٍ۬ (١٠) تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُول
O ihr, die ihr glaubt, soll Ich euch (den Weg) zu einem Handel weisen, der euch vor qualvoller Strafe retten wird? Ihr sollt an Allah und an Seinen Gesandten glauben [14]
Kommentar:
Warum erwähnt Allah hier nicht die Errettung der Gläubigen darin, dass sie neben dem Glauben an Allah und seinem Gesandten auch an die 12 Imame glauben sollen ? Warum wird an dieser Stelle nur der Glaube Allahs und seines Gesandten als Errettung erwähnt?
Das Leugnen eines Imams (nach Ali (as)) ist gemäß den 12er-Shiiten, wie das Leugnen des Gesandten Allahs (sallallahu alaihi wa sallam). Doch warum finden wir über solch eine wichtige Angelegenheit keinen Quranvers ? Wir finden Quranverse wo Allah auffordert, an ihn und seinen Gesandten zu glauben, aber warum nicht über die Imame?
Warum sollen wir auf ein oder zwei, nach den 12er-Shia authentischen Überlieferungen zurückgreifen, wobei das Leugnen der Imame auf der selben Stufe, wie das Leugnen Allahs und seines Gesandten steht?
Diese Fragen sollten den Wahrheitssuchenden einen Denkanstoß geben!
Fazit:
Aufgrund der Wichtigkeit und der Stufe des Glaubens an die 12 Imame, wie wir im Beitrag mit Allahs Hilfe zeigen konnten, sind die 12er-Shiiten verpflichtet ihren Konzept der Führung dieser 12 aus dem Quran zu beweisen. Denn alle anderen Punkten konnten klar und unmissverständlich aus dem Quran bewiesen werden, seiens die 4 Usul oder der Glaube an Allah und seinen Gesandten (sallallahu alaihi wa sallam)
Quellen:
[1] Wasail Al-Shia, Band 1, Seite 23
[2] Al-Hadaeq al-Nadirah fi Ahkam al-’Itrah al-Tahirah, Band 18, Seite 153
[3] Risalat Al-Itiqadat, Seite 103
[4] Al-Quran, Sure 2, Vers 238
[5] Al-Quran, Sure 2, Vers 43
[6] Al-Quran Sure 4, Vers 103
[7] Al-Quran, Sure 2,Vers 43
[8] Al-Quran, Sure 2, Vers 110
[9] Al-Quran, Sure 22, Vers 78
[10] Al-Quran, Sure 3, Vers 97
[11] Al-Quran, Sure 2, Vers 196
[12] Al-Quran, Sure 2, Vers 183
[13] Al-Quran, Sure 5, Vers 12
[14] Al-Quran, Sure 61, Vers 10-11
الحمد لله ربّ العالمين
Alles Lob gebührt Allah dem Erhabenen und Frieden und Segen seien auf seinem Propheten und seiner Familie, den Gefährten und allen die ihnen bis zum Jüngsten Tag folgen
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zusammengestellt von: zichan .