In diesem Artikel soll noch einmal auf eine Frage aus den 100 Fragen aufgegriffen werden und beantwortet werden ? Es handelt sich hierbei um die Frage, ob Asma bint Abi Bakr (as) Mutah (Genussehe) gemacht hat und wie sind die Überlieferungen diesbezüglich zu verstehen ? Können die 12er-Shiiten sie wirklich als Beweis ihrer Genussehen (Mutah) heranziehen ? Diese Frage werden mit Allahs Hilfe nun beantwortet werden !
بسم الله الرحمان الرحيم
صلى الله عليه وآله و صحبه و سلم
Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
Frieden und Segen auf seinem Propheten, der Familie und den Gefährten
Frage Nr. 1)
Al-Haq.de:
71) Wenn Mut’a Haram ist, warum hat Asma Bint Abu Bakr es gemacht? Beweise finden Sie im Tafseer Mazhari Qadhi Thanaa Allah, Seite 577.
Antwort:
Punkt 1) Aus der Sicht der Hadithwissenschaft:
Überlieferung Nr. 1)
يونس قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة عن مسلم القري قال: دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت: فعلناها على عهد رسول الله
Überlieferungskette:
Mahmud bin Ghailan Al-Maruzi [siehe Sunan!] - Yunus - Abu Dawud - Shu'bah - Muslim Al-Qurri
Überlieferung:
Wir traten zu Asma bint Abi Bakr und fragten sie nach der Mutah An-Nisa (Mutah der Frau). Sie sagte: Wir taten es zur Zeit des Gesandten Allahs (sallallahu alaihi wa sallam).
Quelle:
[1] Musnad Abu Dawud Al-Taylasi, Seite 227 .
[2] Sunan Al-Kubra von Imam Nasai, Band 3, Seite 326 - 327 .
Kommentar:
Es werden ersteinmal weitere Überlieferungen zum selben Thema zitiert und anschließend analysiert.
Überlieferung Nr. 2)
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل و محمد بن صالح بن الوليد النرسي قالا : ثنا أبو حفص عمرو بن علي قال : ثنا أبو داود ثنا شعبة عن مسلم القري قال : دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن المتعة فقالت : فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
Überlieferungskette:
Abu Hafs Amro bin Ali - Abu Dawud - Shu'bah - Muslim Al-Qurri
Überlieferung:
Wir traten zu Asma bint Abi Bakr und fragten sie nach der Mutah. Sie sagte: Wir taten es zur Zeit des Gesandten Allahs (sallallahu alaihi wa sallam).
Quelle: Al-Mujam Al-Kabir, Band 24, Seite 103 .
Überlieferung Nr. 3)
عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَفِي حَدِيثِهِ الْمُتْعَةُ
Überlieferungskette:
AbdurRahman - Shu'bah - Muslim Al-Qurri
Überlieferung:
[Die Überlieferung ist wie die vorherigen!] In der Überlieferung kommt nur Mutah vor.
Quelle: Sahih Muslim, Buch 15, Hadith 214 .
Überlieferung Nr. 4)
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ، فَرَخَّصَ فِيهَا وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا فَقَالَ هَذِهِ أُمُّ ابْنِ الزُّبَيْرِ تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِيهَا فَادْخُلُوا عَلَيْهَا فَاسْأَلُوهَا قَالَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا فَإِذَا امْرَأَةٌ ضَخْمَةٌ عَمْيَاءُ فَقَالَتْ قَدْ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا .
Überlieferungskette:
Rawh bin Ubadah - Shu'bah - Muslim Al-Qurri - Ibn Abbas
Überlieferung:
Ich fragte Ibn Abbas - Radiyallahu anh - über Mutah Al-Haj und er erlaubte es, während Ibn Zubair es verbot. Er (Ibn Abbas) sagte: Es ist die Mutter von Ibn Zubair, die sagte, dass Allahs Gesandter (sallallahu alayhi wa sallam) es erlaubte. So gehe besser zu ihr und frage sie darüber. Er (Muslim Al-Qurri sagte): So gingen wir zu ihr und sie war eine kräftige blinde Frau und sagte: Der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) erlaubte es.
Quelle: Sahih Muslim, Buch 15, Hadith 213 .
Analyse:
Wie man aus den Überlieferungen sehen kann, sind die Hauptüberlieferer Shu'bah von Muslim Al-Qurri. Nach Shu'bah ändern sich die Überlieferer und es treten verschiedene Überlieferer auf. Zwei Überlieferungen sind von Abu Dawud als Folgeüberlieferer und in den anderen beiden sind es andere. In einer Überlieferung erwähnt Abu Dawud " Mutah An-Nisa" während er in der anderen Überlieferung nur "Mutah" erwähnt, was außer ihm noch andere überliefern Den Begriff Mutah An-Nisa erwähnt Abu Dawud jedoch als einziger Überlieferer und da er keine konsequentes überliefern in seinen Überlieferungen hat, ist es nahe liegender, dass er in einem seiner Überlieferung diesen Begriff als Erklärung seinerseits einfügte. Von daher sind die anderen Überlieferungen vor zuziehen, sowie die Überlieferung aus Sahih Muslim von Muslim Al-Qurri.
Diese Annahme wird durch die Tatsache gefestigt, dass Muslim Al-Qurri zwar Thiqah war jedoch Fehler bei seinen Überlieferungen machte.
Gelehrter Nr. 1)
Imam Ibn Hajar Al-Asqalani:
ثقة حافظ غلط في أحاديث
Thiqah Hafiz Machte Fehler in Überlieferungen.
Gelehrter Nr. 2)
Imam Abu Hatim Ar-Razi:
محدث صدوق كان كثير الخطأ
Muhadith Saduq (Wahrhaftig) Machte viele Fehler.
Quelle: islamweb.net .
Fazit:
Das Wort "An-Nisa" scheint also nach dieser Anaylse eine Hinzufügung zum Wort "Mutah" durch Abu Dawud zustande gekommen zu sein. Von daher ist aus Sicht der Hadithwissenschaft dieser Teil abzulehnen und somit kein Beweis, dass Asma bint Abu Bakr (as) Mutah machte, weder im Sinne der Mutah von damals noch von der Mutah der 12er-Shiiten!
Punkt 2) Rationale Gründe:
a)
Asma (as) war schon vor der Auswanderung von Mekka nach Medina verheiratet. Somit war für sie grundsätzlich eine Genussehe (Mutah An-Nisa) verboten. Hätte sie es dennoch getan, so wäre es ein Ehebruch und die Strafe dafür ist bekannt!
b)
Mutah (Genussehe) war während den Feldzügen erlaubt (Siehe Sahih Muslim von Ibn Masud (as) Nr. 2493) und wurde unter extremen Bedingungen durchgeführt, wie Ibn Abbas (as) sagte.
Demnach macht es auch aus rationaler Sicht kein Sinn, warum Asma (as) Mutah treiben sollte.
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الحمد لله ربّ العالمين
Alles Lob gebührt Allah dem Erhabenen und Frieden und Segen seien auf seinem Propheten und seiner Familie, den Gefährten und allen die ihnen bis zum Jüngsten Tag folgen
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geschrieben von: zichan.