Attentat auf den Gesandten

05.05.2014 16:27

 

 

 

 

Shiitische Überlieferung Nr. 1)

 

akhbariyyah.wordpress:
 

Ziyad Ibn Al-Mundhir berichtete, dass Hudhaifah Ibn Al-Yaman sagte: „Jene, die das Attentat auf den Propheten (s.) bei seinem Abzug aus Tabuk ausführen wollten, waren vierzehn Personen: Der Vater der Boshaftigkeit, der Vater des Unheils, der Vater der Musikinstrumente, sein Vater, Talhah, Sa’d Ibn Abi Waqqas, Abu Ubaidah, Abu Al-A’war, Al-Mughirah, Salim, welcher ein Diener von Abu Hudhaifah ist, Khalid Ibn Walid, Amr Ibn Al-As, Abu Musa Al-Ash’ari und Abd-ur-Rahman Ibn Awf und das sind diejenigen, über die Gott offenbarte: »Sie waren im Begriff, das auszuführen, was sie (doch) nicht erreicht haben.«” – 9:74 – [Al-Khisal von As-Saduq, Seite 499 Hadith 6]

حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رضي الله عنه قال: حدثنا أحمد بن – يحيى بن زكريا القطان، قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا تميم ابن بهلول، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن أبيه، عن زياد بن المنذر قال: حدثني جماعة من المشيخة، عن حذيفة بن اليمان أنه قال: الذين نفروا برسول الله ناقته في منصرفه من تبوك أربعة عشر: أبو الشرور، وأبو الدواهي، وأبو المعازف، و أبوه، وطلحة، وسعد بن أبي وقاص، وأبو عبيدة، وأبو الأعور، والمغيرة، وسالم مولى أبي حذيفة، وخالد بن وليد، وعمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري، و عبد الرحمن بن عوف، وهم الذين أنزل الله عز وجل فيهم ” وهموا بما لم ينالوا

 

Analyse


Diese Überlieferung ist extrem unauthentisch, da fast die hälfte Überlieferungskette aus unbekannten Überlieferer besteht. 

1. Ahmad bin Yahya bin Zakariyya Al-Qattan: Majhul (unbekannt).

2. Bakr bin Abdullah bin Habib: Majhul (unbekannt).

3. Tamim ibn BahlulMajhul (unbekannt).

4. Abu Tamim BahlulMajhul (unbekannt).

5. Al-Fadhl Al-HashimiMajhul (unbekannt).

 

Quelle: Al-Mufid min Mujam Rijal Al-Hadith

Überlieferung: extrem schwach (unauthentisch!)


Möglicher Einwand einiger unwissender Shiiten:


Die schwache Überlieferungskette der Überlieferung ist kein Grund diese abzulehnen!

Antwort:


Die Überlieferungskette beinhaltet 5 unbekannte Personen und ist daher unauthentisch. Sollten die 12er-Shiiten versuchen diese Überlieferung zu authentifizieren, so dürften sie im Grunde keine Überlieferung aufgrund ihrer Überlieferungskette ablehnen, womit sie ein großes Problem hätten. 
Auch der Autor kann diese extrem schwache Überlieferung nicht authentifizieren, da sie weder von einem Imam ist nocht mit der Methodologie des Autors
zu authentifizieren ist.

 

Schlussfolgerung:

Die 12er-Shiiten haben für diese erfundene Geschichte in ihren eigenen Büchern keinen authentischen Beweis, weshalb die angeblichen "Belege" aus ihren Büchern zu verwerfen sind. Was die Aussage des Hofgelehrten der Safawiden Majlisi angeht, so ist dieser für seinen außerordentlichen Hass gegenüber den Sahabah (allen voran die Khalifen und Aisha (as)) bekannt. Seine Aussage hätte einen Geweicht, wenn er sich auf authentische Überlieferungen stützen würde.


Sunnitische Überlieferung Nr. 1)

 

akhbariyyah.wordpress:
 

Ibn Hazm Al-Andalusi schreibt: „Was die Überlieferung von Hudhaifah Ibn Al-Yaman betrifft, so fällt sie durch, denn sie wird durch einen Überlieferungsweg von Al-Walid Ibn Jumai’ berichtet, welcher zugrunde gegangen ist. Wir sehen nicht, dass er vom Sachverhalt der Überlieferung Wissen besitzt, denn er überlieferte Berichte, in denen es heißt, dass Abu Bakr, Umar, Uthman, Talhah und Sa’d Ibn Abi Waqqas den Propheten (s.) ermorden und von Al-Aqabah in Tabuk hinunterstoßen wollten.” [Al-Muhalla, Band 11 Seite 224]

قال ابن حزم الأندلسي: وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فإنه قد روى أخبارا فيها ان أبا بكر. وعمر. وعثمان. وطلحة. وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك
 

 

Analyse


Punkt 1)

Ibn Hazam hat sich bei der Kritik an Walid ibn Jumai vertan und ihn zu Unrecht kritisiert. Dazu siehe man die Antwort >hier<!

Punkt 2)

Diese Überlieferung ist trotzdem unauthentisch, da die Überlieferung über keinerlei Überlieferungskette verfügt. Sie ist sowohl von Walid bis Hudhaifa (ra) getrennt, als auch zu Ibn Hazm. Somit verfügt diese Überlieferung über keinerlei Authentizität und wird konsequent abgelehnt.